狂欢 失态 踌躇

            奥运期间很多剧院都在上演令人震撼的剧目，传统与现代，东方、西方和边陲国家，几乎可能被我们找到的艺术样式一刻不停息地翻动着奥运时期的文化浪潮。最近看到谭盾的歌剧《茶》在各媒体上以强烈的视觉冲击力占据着人们的眼球，于是忍不住留意了一下。其主要卖点总结如下：著名的海外华裔音乐人、另类、中国元素、盛唐。以大片背景音乐获得多项电影配乐奖项的谭大人自不必多说，但是另类究竟体现在何处？奇异的道具、服饰或者......似乎很多笔者都在强调一个老外办的道具：穿着陕西狮子皮的孙悟空、木偶。并称为尽显中国文化，而中国文化至此就被简化为这样的一些符号，且为一个外国人眼中的中国，可能这就是宣传重点突出的另类。更令人不可理解的是某台湾著名设计师专门设计的琉璃茶具，竟然有报道称琉璃茶具才是茶的精神的集中体现，顿时令人眩晕起来，难道最好的茶具不是紫砂的？在我看来，这些琉璃茶具就像《英雄》一类大片的胶片和镜头效果，无非是要满足眼球的欲望罢了。
          看到《茶》剧热卖，不禁让我想起去年冬天在鹏城看的《天禅》，虽说综合文艺演出和独立剧目在节目编排上有很大差别，但是一部剧多多少少不能走了自己的神儿，而旁顾其他。如果说《天禅》是一场质朴的视觉盛宴，回荡着纯粹的宇宙观念和禅宗思想，那么《茶》就是个狡黠的灰色精灵，这个精灵带着一股子他者的味道黄袍加身似的鸣锣登场了。不知道另类是不是要追求先锋？可是看到那么剧目反复出现“孙悟空”以来证明自己是在宣扬中国文化，难道中华文明就是一个孙悟空和许多木偶的集合？未免太牵强了。

             没有把大小报刊带回家来，虽说存了些东西打算在家做，但是soho的感觉让人感觉不到休息日的存在。早就和章鱼说好要去逛旧书摊，终于得了空闲。可是没想到西单的杂志摊搬了家，只好去了中国书店的分店。这里仿佛一个历史的收纳间，同时也是个不折不扣的民间图书馆。不一会儿就搜到了包括D.H.Laurence书信集在内的十分齐全的一套原版书，只消20元一本。还有很多至今未出过中文版的原版书，甚至国图未收存的书，只要你擦亮眼睛还是有所收获的。只是我的过敏现象再一次发作，以后记得凡是接触这些东西前先戴口罩，而日文原版的蓝精灵画册让人兴奋地回到童年一般。商务的拉美史，尼日利亚和多巴哥等第三世界国家的专门史静静地站在那里，似乎等待人们发现他们的价值。后移师琉璃厂老店，又发现了李长之的中国文学史稿，还有几本社科院老专家亲自题跋的理论著作。看到小时候书架上的那些书如今都成为这里的宝贝，多少有点怀旧的情绪生出，更不用说那些译著者的亲笔题赠和题跋被我们翻了出来。《笑面人》、第一版《外国现代派作品选》、毛选的英文本、《宋诗别裁》、《元诗别裁》、《牛天赐传》......突然发觉祖父为我留下的何止是一本本书，更多的是一种丰厚的积淀，这种影响从我踮起脚尖去取那本西班牙的小说时似乎已经开始，而如今才渐渐地在我的生活中显现出来，并将一直陪伴我继续以后的工作。因此，纸本图书被赋予的情感价值和精神性是任何电子书无法比拟的，也成为文化传承的象征。

          最后一次论坛
       当大多数同学已经将行李捆扎好运回家时，当夕阳中只留下一片欢歌与酒醉时，我又一次来到章阁厅，作为一名学生参加在NKU的最后一次学术论坛活动。没能在这个参加过的项目中作主题发言，十分遗憾，仿佛印证了初为人徒时的那次“渝情未了”的活动。可能是笑导的语言暴力威力四射，也可能是“大众文化与意识形态”这个响亮的题目或者其他更深层次的原因，使得上下几届的“个性分子”齐聚于此，那些还没来得及熟识的师弟们，还有尊敬的大师兄，亲爱的师姐，看到你们到得如此齐全，更感觉到无论是作为一个文化研究的学者还是一名从事文化事业的工作者，背负着怎样的民族使命。从这个角度来说，我是幸运的，因为依然可以留在这个圈子里，尽管方式有所变化，但那些熟悉的踪影总是若隐若现。
       从那些我敬爱的恩师们的目光中，我读到了希望、期待和一种深深的祝福与送别，你们的谆谆教诲会伴随我继续走下去，你们的认可和建议是我永远的动力。为了忍住这种“送别”带来的莫名刺痛感，在论坛结束的一刹那，我“逃”掉了，不知道是在躲避离别还是已经准备好了离开......现在把你们的网络喧声留在“友情链接”里，作为纪念。
          记忆开始
        与其说开始，不如说回归。回到另一段记忆中去，看它随着岁月演绎。这里有我童年的挚友，有那些美丽和理不出的纠结与徘徊。生活就这样从射线状开始。虽说才到不久，还没有见到亲爱的毛虫，仿佛我们的世界一下子都被另一半占据了，占得如此满以至于快要忘记自己，恐怕都市的森林就是这样令人找不到方向。大集体的年代仿佛一片宽阔的草场，你的周围是些美丽的菌类或者花草，也会是各色的动物甚至是草叶上的露珠。如今，每个人开始给自己找一个盒子，包装起来自动进入一间库房做上记号后彼此隔离，哪怕在同一间库房依然隔着包装。我视这为人生的悲哀却为社会的幸运，如果说落差是怎样形成的，恐怕不是理想与现实的距离，而是记忆与另一段记忆开始无法对接。试想我们可以走到盒子外再次感受一下真诚和无功利会是多么得清爽、通透。
        追随尾气——制造尾气
        从左到右，这是一个变化的状态。横线是个过程。人生一下子被简化成一个从追求物到驾驭物的过程。莫要说那些宏观的经济运行，生活如今演化为一个物物的方式。当你在街道上追着尾气踩单车，当你想改变一下汽油过敏的状态时，就会想到拥有一个尾气制造机，于是每天在踩单车中寻找生活的希望。又是一个盒子，一个运动的盒子，我想森林城市的生活方式就是一个“盒子理论”，忽然间对列菲伏尔的空间理论有了切实的感受。
        

       
   

       <夜半的歌>
       当六月来临的时候，几个背包族又开始了新一轮的活动。他们除了没有穿防风服，装备一如往常。只是这次的目的地不是哪座山峰，亦不是某片森林湖泊，总之不是遥远的某个地方，而是宿舍门前或校园里的某片草地。
      夜晚十一点钟，星星开始兴奋的时刻，他们就“出发”了，搭起帐篷、铺好睡袋，提着应急灯......或许只有与校园的草地亲密接触才能氤氲于校园的气息。我呼吸青草的芬芳是因为我依恋这里的每寸土地，我迎着晚风，是离开这里的最后一次深呼吸。 

         又过了约一个小时，喜爱合唱的队伍出发了，男生组合总是在唱昂扬的《团结就是力量》，欧洲杯总能成为一段前奏；女生组合则喜欢自我表现突出个性，但回荡频率最高的是校歌。手拿啤酒瓶欢歌，恐怕是再熟悉不过的毕业不归宿的理由。

       路灯下，体育馆旁.....三三两两的亲密伙伴在打牌。

  
      <记念的歌>
       离别的时候总想着留下点什么，最经典的莫过于拍照片。于是有了数个早晨的和中午的经历，披着露珠顶着烈日，仿佛一切都不是障碍，按照熟悉的线路走下去，究竟留下了什么？青春、成长、友谊、还是一个衰老的信号？

      几位同学留下作品集，这是个好主意，虎子的诗集在校园里出售，不为别的，只为回忆。但人终究不能生活在回忆里，昔日的高才生终究要经受社会的洗礼。
    
      

        难得有了一个小小的空隙，笑导的“休息个三五天”让我又给论文的进程打了个折扣。恰巧又有一位同学的朋友从外地过来游玩，所幸过一下节也算是休整片刻。没有特定的主题，只是到街上去荡荡土。
                 天津自然博物馆（河北区扫街计划外）
       一看就是小学生级别的去处，但为了美丽的童年回忆去一次博物馆也没什么丢人的。我和wj同学赶着清早的蒙蒙细雨就出门了。虽说在佟楼，自行车伺候足矣，但为了接下来的行程还是等了十分钟的公交车。到的时候正赶上开馆时间，昨儿还兴冲冲地赞美博物馆免收门票，到了那里就傻了眼，原来要参观海洋馆依然需要20元的门票。虽说那些水生的动物都被放在大鱼缸里面，但动物的魅力多半来自于“动”，是千姿百态的“动”。加之庞大的个头儿或者小巧而艳丽的外形总能引起一点好奇心。
主打动物：海龟、炮弹家族的鱼类、小海狮（只可惜就一只活的），各色海水淡水鱼类（多半比较丑陋且体态恐怖）。
偶然事件：在古生物厅和昆虫展厅遭遇各路小学生包围，行走形成障碍，以致在此逗留多时。
本馆特色：海洋生物、贝类标本
        午餐：由于博物馆内的偶然事件使得我们的午饭只能改在平山道百饺园，折腾了一上午依然在八里台附近徘徊。途经实验中学，感叹了一下这里很牛的样子。鉴于wj同学十分怀念“童年时代”，推荐她排队等候了路过的“小宝栗子”过瘾。到了百饺园，赶上人少服务员清闲，我们很快就品尝到了金牌蟹饺等三种馅的饺子。wj大赞比“狗不理”实惠。
                         
              
           李叔同书法碑林·觉悟社旧址（河北扫街第一站）
       酒足饭饱应当睡个午觉，这项“任务”就在公交车上完成吧。但没想到901并不绕道，到达目的地还未到开门时间，拍了一通狮子守候的大门，绕到后面的三戒里走马观花地感受了一下觉悟社旧址，实际上这里一处是邓颖超早年创办的女星社旧址，另一处是周邓共同活动的觉悟社旧址，现在是一所女校的教室。中午一点半多依然有老师在认真地上课。于是在附近寻到一处“碰碰凉”休息。虽说我是个外地人，但总觉得河北区很能体现社会主义的优越性，也能够深刻让人理解“不到天津不知道什么是社会主义”，各色水产瓜果蔬菜便宜得要命、周边中小学、医院、公园之类的公共设施相当集中。尽管是第二次来到这里，但依然感叹了半天。 再次路过粮店后街那个烟熏感的老招牌确实有点沧海并未变桑田的感觉，比起西安的碑林，这里的墨宝实在无法恭维，气势也差了很多 ，但是小院的幽静和舒适总归是古典的，进门的小桥让人们的视线有了立体感。
                                         
                               
                      
       
            望海楼天主教堂
          wj昨天去了西开，可能已经感受到富丽的罗马感觉。但我总觉得望海楼才是这座城市近代的象征，它像一位老者怀着无限的怅惘面对海河默默地站立着。灰色调的砖木结构在霾的映衬下仿佛开始叙述着什么，偶有一行鸽子经过，歌特的窗子惟有衬着老树的新芽才渐有活气，已不允许教民进入说明了它的年迈。一侧的狮子林桥车流涌动似乎早已将其甩进了历史的河流，我们努力寻找，却无法找寻到一丝灰以外的颜色。
                           
        
               意式风情区
        这个叫法是后来人们想打这片地界的主意了才开始叫的，其实就是以前的意大利租界。一开始只是为了寻找民族路，没注意到其实在一起。过了狮子林桥顺路感受了一下海河的开阔，感叹一个城市的中心地带能有如此宽广的水面，越发觉得京城的局促和与之而来的不安。约摸走了20分钟到了民族路，再一次感受到了高楼掩映中的都市盆地是多么得别有洞天。首先问候了“气派”的意大利兵营旧址，我们猜想这里现在一定是一个相当有权势的政府部门，问过门卫后才知是海河治理办公室，顿时有点疑惑。随后去了远近闻名的梁启超故居和饮冰室书斋。被工作人员训斥一通后终于被赶了出来，扫兴得很。因为院子不允许进入，更不允许在室外拍照。我们只好缩了出来，眼巴巴地望了一眼匾额和墙角正在绽放的白玉兰。这里的建筑远比五大道的奢华，也更有气势。只是除了那些不断吸引眼球的路名：民族路、民主路、光复道、进步道......找到不到一点中国的痕迹。直到行至马可·波罗广场才看到了飘扬的五星红旗。发现当时的意大利人竟然在中国的领土上修了为本国人服务的娱乐场所（今一宫），可想而知那些救亡图存的先驱怀着怎样焦灼的心情。